Беҳтарин нақшҳои солинавии берунаро барои ҳавлӣ ва боғи худ гиред

Мавсими ид вақти шодӣ ва ҷашн аст ва яке аз роҳҳои беҳтарини паҳн кардани ин шодӣ ин оро додани ҳавлӣ ва боғи худ бо нақшҳои зебои Мавлуди берунӣ мебошад. Новобаста аз он ки шумо намуди классикӣ ва анъанавӣ ё чизи муосир ва аҷибро афзалтар мешуморед, имконоти бешуморе барои интихоб кардан вуҷуд доранд, то фазои берунии шумо дар беҳтарин вақти сол дурахшон шавад.

Мотивҳои классикии Мавлуди Исо

Вақте ки сухан дар бораи нақшҳои классикии Мавлуди Исо меравад, ҳеҷ чиз ба зебогии беҳамтои ороишҳои сурх ва сабз, чароғҳои дурахшанда ва гулчанбарҳои идона мувофиқат намекунад. Барои эҷод кардани намуди анъанавии ҷашнӣ дар ҳавлӣ ва боғи худ, дар бораи унсурҳои классикӣ, аз қабили фигураҳои Бобои Барфӣ, бугуҳо ва одамони барфӣ фикр кунед. Ин рамзҳои шиноси Мавлуди Исо фавран ба фазои берунии шумо ҳисси ҳасрат ва гармиро меорад ва онро барои шумо ва меҳмонони шумо як манзараи пазироӣ ва идона месозад.

Новобаста аз он ки шумо интихоб мекунед, ки роҳи мошингарди худро бо чӯбҳои бонбони дурахшон гузоред ё дар дари пеши худ гулчанбарҳои азим овезон кунед, роҳҳои зиёде барои ворид кардани нақшҳои классикии Мавлуди Исо ба ороиши берунии худ мавҷуданд. Барои илова кардани ламси иловагии ҷодугарӣ, илова кардани саҳнаи Мавлуди Исо ё дарахти Мавлуди равшанро баррасӣ кунед, то намоиши ҷашни ҷолиберо эҷод кунед, ки меҳмонони ҳама синну солҳоро шод хоҳад кард.

Сарзамини аҷиби зимистон

Агар шумо хоҳед, ки ба ороиши Мавлуди берунии худ ламси бозича ва аҷибе илова кунед, дар бораи он фикр кунед, ки мотивҳои аҷиби зимистонро дар бар гиред. Аз элфҳои шодравон ва барфҳои бадхоҳ то хирсҳои қутбӣ ва пингвинҳои ҷолиб, имконоти беохир барои эҷод кардани фазои идона ва фароғатӣ дар ҳавлӣ ва боғи шумо мавҷуданд.

Барои ба ҳаёт овардани мӯъҷизаҳои зимистонаи худ, фикр кунед, ки ба фазои берунии худ ороишҳои азими берунӣ, фигураҳои рӯшноӣ ва ороишҳои рангоранги шамолкаширо илова кунед. Новобаста аз он ки шумо эҷод кардани саҳнаи ҷодугарро бо як оилаи одами барфӣ ё ҷангали аҷиби дарахтони дурахшон интихоб мекунед, роҳҳои бешумори ороиши берунии худро бо ҳисси шодӣ ва ҳавлӣ, ки ҳавлии шуморо ба сӯҳбати ҳамсоя табдил медиҳанд, мавҷуданд.

Унсурҳои рустикӣ ва табиӣ

Барои онҳое, ки намуди бештар рустикӣ ва табииро бартарӣ медиҳанд, ворид кардани унсурҳои рустикӣ ва табиӣ ба ороиши Мавлуди берунии худ метавонад дар ҳавлӣ ва боғи шумо фазои гарм ва ҷолиб эҷод кунад. Аз чана ва чароғҳои чӯбӣ то камонҳо ва гулчанбарҳои санавбар, ин ороишҳои ҷолиб ба фазои берунии шумо як зебоии рустикиро илова мекунанд.

Барои эҷод кардани намоиши идонаи бароҳат ва ҷолиб, ба ороиши берунии худ як лавҳаи чӯбии рустикӣ бо паёми идона, сабади калони пур аз санавбарҳо ва кабудизоркунӣ ё буғи аккоси тӯс илова кунед. Ин унсурҳои оддӣ, вале зебо ба ҳавлӣ ва боғи шумо ҳисси гармӣ ва бароҳатӣ оварда, онро ба ҷои беҳтарин барои ҷамъ омадан бо наздикон ва ҷашн гирифтани ҷодуи мавсим табдил медиҳанд.

Тарҳҳои муосир ва минималистӣ

Барои онҳое, ки эстетикаи муосир ва минималистиро бартарӣ медиҳанд, бо ворид кардани нақшҳои замонавӣ ва минималистии Мавлуди Исо дар ороиши берунии худ метавонад намуди ҳамвор ва мураккаберо эҷод кунад, ки ҳам услубӣ ва ҳам идона аст. Аз ороишҳои зебои металлӣ ва гулчанбарҳои геометрӣ то намоишҳои равшании минималистии LED ва муҷассамаҳои зебои беруна, роҳҳои бешумори илова кардани ламси муосир ба фазои берунии шумо дар ин мавсим вуҷуд доранд.

Барои эҷод кардани намоиши идонаи муосир ва минималистӣ, истифодаи нақшаи рангҳои монохроматӣ, ороишҳои ҳамвор ва оддӣ ва хатҳои тозаро барои эҷод кардани намуди муосир ва услубӣ баррасӣ кунед. Новобаста аз он ки шумо овезон кардани триои дарахтони равшани минималистиро интихоб мекунед ё роҳи пиёдагардро бо чароғҳои ҳамвор пӯшонед, роҳҳои зиёде мавҷуданд, ки ороиши берунии худро бо фазои муосир ва минималистӣ пур кунед, ки дар ин Мавлуди Исо як изҳороти зебо хоҳад кард.

Ламсҳои беназир ва фардӣ

Агар шумо хоҳед, ки ба ороиши Мавлуди берунии худ як ламси беназир ва фардӣ илова кунед, фикр кунед, ки мотивҳои беназир ва фардии Мавлуди Исо, ки услуб ва завқи шахсии шуморо инъикос мекунанд, дохил кунед. Новобаста аз он ки шумо намоиши идонаи DIY эҷод карданро интихоб мекунед, ороишҳои винтажиро иваз кунед ё анъанаҳои ҷашнии дӯстдоштаи худро намоиш диҳед, илова кардани ламсҳои беназир ва фардӣ ба ҳавлӣ ва боғи худ фазои берунии шуморо воқеан як навъ хоҳад кард.

Барои ороиши берунии худ бо ламси беназир ва фардӣ, эҷод кардани гулчанбарҳои фармоишӣ, дар якҷоягӣ бо ороишҳои дастӣ ё намоиш додани маҷмӯаи хотираҳои ҷашни азиз фикр кунед. Новобаста аз он ки шумо нишон додани аломати чӯбии дастӣ бо паёми махсусро интихоб мекунед ё дар дарахти берунии худ як қатор ороишҳои аксҳои фардӣ овезон мекунед, роҳҳои бешумори ороиши Мавлуди берунии худро мисли шумо беназир ва махсус гардонед.

Хулоса, оро додани ҳавлӣ ва боғи худ бо нақшҳои зебои Мавлуди берунӣ як роҳи олиҷаноби паҳн кардани шодии ид ва фароҳам овардани фазои идона барои шумо ва наздикони шумост. Новобаста аз он ки шумо нақшҳои классикии Мавлуди Исо, тарроҳии аҷиби зимистон, унсурҳои рустикӣ ва табиӣ, услубҳои муосир ва минималистӣ ё ламсҳои беназир ва фардӣро афзалтар меҳисобед, имконоти бешуморе барои дурахши фазои берунии шумо дар ин мавсими ид мавҷуданд. Пас, пеш равед ва бигзор эҷодкорӣ ва хаёлотатон ваҳшӣ кунед, вақте ки шумо намоиши ҷодугарии Мавлуди беруниро эҷод мекунед, ки ҳамаи онҳоеро, ки онро мебинанд, шод хоҳад кард. Мавлуди Исо муборак!