Роҳҳои беҳтарини овезон кардани чароғҳои сатр

Чароғҳои сатр як роҳи гуногунҷабҳа ва ҷодугарӣ барои илова кардани фазои беруна ба ҳама гуна фазои беруна мебошанд. Новобаста аз он ки шумо онҳоро дар саҳни ҳавлӣ, дар ҳавлӣ ё ҳатто дар дохили хона овезон мекунед, роҳҳои сершумори эҷодӣ барои ба ҳаёт овардани ин чароғҳои дурахшанда мавҷуданд. Аз эҷоди фазои бароҳат барои шоми ором дар хона то баргузории як маҷлиси идона бо дӯстон ва оила, чароғҳои сатр метавонанд ҳама гуна муҳити атрофро ба як олами аҷиб табдил диҳанд. Дар ин мақола, мо роҳҳои беҳтарини овезон кардани чароғҳои сатрро меомӯзем, то шумо метавонед аз ин ороишҳои ҷолиб бештар истифода баред.

Банақшагирии тарҳбандии шумо

Пеш аз оғози овезон кардани чароғҳои сатр, барои ба нақша гирифтани тарҳи худ каме вақт ҷудо кунед. Фазоеро, ки шумо ороиш медиҳед, баррасӣ кунед ва тасаввур кунед, ки чаро шумо мехоҳед, ки чароғҳо пас аз овезон шудан чӣ гуна ба назар расад. Ба ҳама гуна хусусиятҳое, ки метавонанд ҳамчун нуқтаи лангар барои чароғҳо хидмат кунанд, ба монанди дарахтҳо, сутунҳои девор ё канори хона, ба назар гиред. Инчунин муҳим аст, ки дар бораи манбаи нерӯи чароғҳо ва чӣ гуна шумо симҳоро идора мекунед, фикр кунед, то онҳо ҳам бехатар ва ҳам ноаён бошанд. Пас аз он ки шумо дар бораи тарҳбандии худ тасаввуроти равшан доред, шумо метавонед ба интихоби усули дурусти овезон гузаред.

Бо сутунҳо ё постҳо овезон

Яке аз усулҳои маъмултарини овезон кардани чароғҳои сатр ин истифодаи сутунҳо ё постҳо мебошад. Ин метавонад таъсири аҷиберо ба вуҷуд орад, хусусан вақте ки чароғҳо дар баландиҳои гуногун овезон мешаванд. Барои оғоз кардан, муайян кунед, ки шумо сутунҳо ё постҳоро дар куҷо ҷойгир кардан мехоҳед ва мувофиқи он нуқтаҳоро қайд кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо дар масофаи мувофиқ барои ҷойгир кардани дарозии чароғҳои сатр ҷойгиранд. Барои сутунҳо ё сутунҳо сӯрохҳо кобед ва онҳоро бо бетон мустаҳкам кунед. Пас аз он ки постҳои шумо дар ҷои худ ҷойгиранд, дар болои ҳар яки онҳо қубурҳои чашмро часпонед, ки шумо метавонед чароғҳои сатрро овезон кунед. Ин усул махсусан барои пӯшонидани роҳ ё муайян кардани периметри фазои берунӣ хуб кор мекунад.

Дар гирду атрофи дарахтҳо печондан

Агар шумо дар фазои берунии худ дарахтҳо дошта бошед, фикр кунед, ки чароғҳои сатрро дар атрофи шохаҳои онҳо печонед, то таъсири аҷибе ба даст оред. Аз интихоби дарахтҳое, ки шумо мехоҳед равшанӣ диҳед, оғоз кунед ва гардиши танаи онҳо ё дарозии шохаҳоеро, ки шумо ороиш додан мехоҳед, чен кунед. Сипас, барои ҳар як дарахт дарозии мувофиқи чароғҳои сатрро интихоб кунед ва онҳоро санҷед, то боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо дар ҳолати корӣ ҳастанд. Чароғҳоро дар атрофи дарахтон бодиққат пӯшонед ва агар лозим бошад, онҳоро бо галстукҳо ё галстукҳо дар ҷои худ ҷойгир кунед. Шумо инчунин метавонед клипҳои дарахтонро истифода баред, ки махсус барои овезон кардани чароғҳои сатр тарҳрезӣ шудаанд, ки нигоҳдории бехатарро таъмин мекунанд. Ин усул барои эҷоди фазои ҷодугарӣ ва афсонавӣ дар ҳавлӣ ё боғи шумо комил аст.

Боздоштан аз сохторҳои болоӣ

Барои ҷойҳое, ки перголаҳо, пояҳо ё дигар сохторҳои болоӣ доранд, боздоштани чароғҳои сатр метавонад ба зебоӣ ва дилрабоӣ илова кунад. Барои оғоз, сохторро арзёбӣ кунед ва муайян кунед, ки чароғҳоро дар куҷо овезон кардан мехоҳед. Масофаи байни нуқтаҳои замимаро чен кунед ва дарозии чароғҳои сатри лозимиро ҳисоб кунед. Агар сохтори болоӣ болор дошта бошад, шумо метавонед ба онҳо ҳамчун нуқтаҳои лангари чароғҳо қумҳои коса часпонед. Интихобан, шумо метавонед сими шиддат ё кабелро барои сохтани хати танг, ки аз он чароғҳо овезонанд, истифода баред. Ин усул махсусан барои эҷоди фазои бароҳат ва маҳрамона барои ошхона ё фароғатии беруна самаранок аст.

Эҷоди Таъсири Canopy

Барои намоиши воқеан ҷолиб, эҷод кардани эффекти сақфро бо чароғҳои сатр баррасӣ кунед. Ин таваққуф кардани чароғҳоро дар болои фазои беруна дар бар мегирад, то шифти дурахши равшаниро ташкил кунад. Барои ноил шудан ба ин намуди зоҳирӣ, шумо бояд системаи дастгирӣ насб кунед, ба монанди шабакаи сутунҳо ё чаҳорчӯбаи симҳо, ки аз он чароғҳоро овезон кунед. Майдонеро, ки шумо мехоҳед фаро гиред, бодиққат чен кунед ва мувофиқи он ҷойгиркунии системаи дастгирӣро ба нақша гиред. Пас аз он ки чаҳорчӯбаи шумо ҷойгир аст, шумо метавонед чароғҳои сатрро дар болои он пӯшонед ва онҳоро бо фосилаҳои муқаррарӣ муҳофизат кунед, то эффекти соябони дилхоҳро эҷод кунед. Ин усул барои рӯйдодҳои махсус, ба монанди тӯйҳо ё ҳизбҳои берунӣ, ки дар он шумо мехоҳед фазои ҷодугарӣ ва фароғатӣ эҷод кунед, беҳтарин аст.

Хулоса, роҳҳои бешумори эҷодии овезон кардани чароғҳои сатр мавҷуданд, ки ҳар яки онҳо метавонанд ба фазои берунии шумо як ламси ҷодугарӣ илова кунанд. Новобаста аз он ки шумо онҳоро дар атрофи дарахтҳо печонед, онҳоро аз сохторҳои болоӣ боздоред ё эффекти соябон эҷод кунед, чароғҳои сатр қудрат доранд, ки ҳама гуна муҳити атрофро ба як олами ҳайратангез табдил диҳанд. Бодиққат банақшагирии тарҳбандии худ ва интихоби усули дурусти овезон, шумо метавонед ин чароғҳои дурахшандаро тавре зинда кунед, ки зебоӣ ва муҳити берунаатонро беҳтар созад. Пас, пеш равед, бигзор тасаввуроти шумо ваҳшӣ шавад ва роҳи беҳтарини овезон кардани чароғҳои сатрро кашф кунед, ки биниши шуморо ба воқеияти дурахшон меорад.