Аввалин бехатарӣ: Дуруст насб кардани равшании Мавлуди берунӣ

Ороиши хонаи худ бо чароғҳои Мавлуди берунӣ метавонад ҳама гуна ҷойро ба як олами аҷоиби идона табдил диҳад ва ҳамсоягон ва роҳгузаронро шод гардонад. Бо вуҷуди ин, вазифаи насб кардани равшании Мавлуди берунӣ танҳо дар бораи ҷолибияти эстетикӣ нест - бехатарӣ бояд аввалиндараҷаи шумо бошад. Насбкунии нодуруст метавонад ба хатарҳои ҷиддӣ, аз ҷумла сӯхтор ва ҷароҳатҳои барқ ​​оварда расонад. Бо дарназардошти ин, ин дастури муфассал кафолат медиҳад, ки шумо метавонед аз зебоӣ ва дилрабоии чароғҳои истироҳатии берунӣ лаззат баред.

Интихоби чароғҳои дуруст барои намоиши берунии шумо

Пеш аз оғози раванди насбкунӣ, муҳим аст, ки намуди дурусти чароғҳоро барои намоиши берунии худ интихоб кунед. На ҳама чароғҳо баробар офарида шудаанд ва истифодаи навъи нодуруст метавонад ба хатарҳои эҳтимолӣ мусоидат кунад. Қадами аввалини шумо бояд кафолат диҳад, ки чароғҳое, ​​ки шумо харидед, барои истифодаи берунӣ баҳо дода шудаанд. Ин маънои онро дорад, ки тамғакоғазҳои бастабандӣ барои истилоҳот ба монанди "бехатар дар беруни бино" ё "тобовар ба обу ҳаво".

Чароғҳои баҳои берунӣ махсусан барои тобоварӣ ба унсурҳо, аз ҷумла борон, барф ва шамол пешбинӣ шудаанд. Онҳо одатан дар муқоиса бо чароғҳои дарунӣ ноқилҳои пойдортар ва изолятсияи вазнин доранд. Истифодаи чароғҳои дарунӣ дар берун метавонад зуд ба ноқилҳои кӯтоҳ ё ҳатто сӯхторҳои барқӣ оварда расонад, зеро онҳо барои коркарди намӣ ва ҳарорате, ки равшании беруна дар бар мегирад, сохта нашудаанд.

Муҳим аст, ки кадом намуди рӯшноӣ ба диди шумо мувофиқат кунад. Чароғҳои LED аз сабаби самаранокии энергетикӣ ва умри дарозтар дар муқоиса бо лампаҳои лампаҳои анъанавӣ интихоби маъмуланд. Гузашта аз ин, чароғҳои LED гармии камтар тавлид мекунанд ва хатари сӯхторро коҳиш медиҳанд. Аз тарафи дигар, агар шумо дурахши классикӣ ва ностальгии лампаҳои лампаҳоро афзалтар донед, бидонед, ки онҳо метавонанд нерӯи барқи бештарро истеъмол кунанд ва барои пешгирӣ кардани гармии аз ҳад зиёд назорати дақиқтарро талаб кунанд.

Барои як қабати иловагии бехатарӣ, боварӣ ҳосил кунед, ки чароғҳои берунии шумо аз ташкилоти эътирофшудаи санҷиши бехатарии маҳсулот, ба монанди UL (Лабораторияҳои Андеррайтерҳо), CSA (Ассотсиатсияи Стандартҳои Канада) ё ETL (Intertek) сертификат доранд. Ин сертификат кафолат медиҳад, ки чароғҳо ба стандартҳои махсуси бехатарӣ мувофиқат мекунанд.

Банақшагирии тарҳбандии равшании шумо

Банақшагирии бодиққати тарҳбандии равшании шумо на танҳо барои ба даст овардани намоиши ҷолиб, балки барои нигоҳ доштани стандартҳои бехатарӣ низ муҳим аст. Бо харита кардани минтақаҳое, ки чароғҳоро ҷойгир кардан мехоҳед, оғоз кунед. Новобаста аз он ки шумо дарахтонро равшан мекунед, берунии хонаи худро ороиш медиҳед ё роҳҳои ороишӣ доред, доштани нақшаи дақиқ ба шумо кӯмак мекунад, ки насбро самараноктар ва бехатартар иҷро кунед.

Аз чен кардани ҷойҳое, ки шумо чароғҳоро овезон карданиед, оғоз кунед. Ин маълумот ба шумо имкон медиҳад, ки муайян кунед, ки чанд риштаи рӯшноӣ ба шумо лозим аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо пеш аз вақт чароғҳои кофӣ дошта бошед, метавонад аз давидан ба мағоза дар дақиқаҳои охир пешгирӣ кунад, ки дар он ҷо шумо метавонед саросемавор чароғҳое харед, ки ба стандартҳои бехатарии берунӣ ҷавобгӯ нестанд.

Ҳангоми таҳияи тарҳи худ, манбаъҳои барқро ба назар гиред. Аз ҳад зиёд бор кардани розеткаҳои барқ ​​метавонад боиси қатъ шудани қувваи барқ ​​ё сӯхтори барқ ​​гардад. Барои роҳ надодан ба ин, чароғҳоро дар якчанд схемаҳо баробар тақсим кунед. Бисёре аз чароғҳои муосири Мавлуди Исо бо шумораи ҳадди аксар риштаҳо меоянд, ки метавонанд ба таври бехатар пайваст карда шаванд, ки бояд қайд карда шаванд ва ба таври қатъӣ риоя карда шаванд.

Истифодаи симҳои дарозмӯҳлати вазнин, ки барои истифодаи берунӣ пешбинӣ шудаанд, истифода баред ва боварӣ ҳосил кунед, ки қобилияти ҳадди аксар бори онҳоро тафтиш кунед. Истифодаи нодурусти симҳои дарозкунанда метавонад боиси аз ҳад зиёд гармшавӣ ва хатари сӯхтор гардад. Дар ҳолати имконпазир, барои пайваст кардани чароғҳои худ, қатъкунакҳои ноқилҳои зеризаминиро (GFCIs) истифода баред. GFCI-ҳо ба таври худкор барқро хомӯш мекунанд, агар ноқилҳои кӯтоҳ ошкор шаванд ва як қабати иловагии бехатариро илова мекунанд.

Банақшагирии дуруст инчунин баррасии таъсири визуалиро дар бар мегирад. Дар бораи нуқтаҳо ва нуқтаҳои марказӣ фикр кунед. Дисплейҳои дурахшонтарин ва мукаммалтарини худро дар ҷое ҷойгир кунед, ки онҳоро ба осонӣ дидан мумкин аст, аммо ҳамеша бехатарӣ ва дастрасиро барои насб ва нигоҳдорӣ авлавият диҳед.

Ба таври бехатар насб кардани пайвастҳои барқ

Пас аз он ки шумо тарҳбандии худро ба нақша гирифтаед ва чароғҳои дурустро харидед, дуруст насб кардани пайвастҳои барқ ​​​​қадами муҳими навбатӣ мебошад. Асосҳо аз он оғоз мешаванд, ки тамоми таҷҳизоти шумо, аз ҷумла сатрҳои рӯшноӣ, симҳои васеъ ва таймерҳо барои истифодаи берунӣ баҳо дода шудаанд.

Бо гузоштани ҳама чароғҳо ва симҳои дарозкунии худро дар сатҳи хушк оғоз кунед, то ягон аломати фарсудашавиро тафтиш кунед. Симҳои фарсуда, изолятсияи кафида ё пайвастҳои фуҷурро ҷустуҷӯ кунед. Ҳама ҷузъҳои вайроншуда бояд фавран иваз карда шаванд, то аз хатари расиши кӯтоҳи барқ ​​ё сӯхтор пешгирӣ карда шаванд.

Ҳангоми пайваст кардани риштаҳои сершумори чароғҳо, ба дастурҳои истеҳсолкунанда оид ба шумораи умумии риштаҳои пайвастшуда риоя кунед. Зиёда аз ин меъёр метавонад ноқилҳоро аз ҳад зиёд пурбор кунад, гармии аз ҳад зиёд тавлид кунад ва эҳтимолан боиси оташ гардад.

Як усули маъмули бехатар нигоҳ доштани ҳамаи пайвастҳои шумо ин истифодаи сарпӯшҳои обногузар барои пайвастҳои сими шумо мебошад. Ин сарпӯшҳо дар аксари мағозаҳои ободонии хона дастрасанд ва барои штепсельҳои шумо муҳити бехатар ва ба об тобоварро фароҳам оварда, хатари воридшавии намиро ба пайвастҳои барқӣ коҳиш медиҳанд.

Истифодаи таймерҳо инчунин метавонад интихоби оқилона ва бехатар бошад. Таймерҳо на танҳо кафолат медиҳанд, ки чароғҳои шумо дар вақти дилхоҳ фурӯзон ва хомӯш мешаванд, балки онҳо инчунин нерӯи барқро сарфа мекунанд ва фарсудашавии чароғҳои шуморо кам мекунанд. Ҳангоми истифодаи вақтсанҷ, тасдиқ кунед, ки он барои сарбории шумо ба он баҳо дода шудааст ва агар лозим бошад, барои қисматҳои гуногуни экрани худ зиёда аз як таймерро истифода баред.

Барои бехатарии иловагӣ, муҳофизаткунандагони шиддатро истифода баред, ки ба таври возеҳ барои истифодаи берунӣ пешбинӣ шудаанд. Ин дастгоҳҳо метавонанд чароғҳо ва пайвастҳои барқии шуморо аз шиддати барқ, ки дар натиҷаи тағирёбӣ дар шабакаи барқ ​​​​ё ҳодисаҳои шадиди обу ҳаво ба вуҷуд омадаанд, муҳофизат кунанд.

Бехатар насб кардани чароғҳо

Бехатар насб кардани чароғҳои Мавлуди берунӣ на танҳо пайваст кардани онҳо ва иваз кардани тугма аст. Лангари дуруст, истифодаи асбобҳои дуруст ва нуқтаҳои тамоси мустақими кӯтоҳмуддашуда метавонанд дар бехатарии насб фарқияти ҷиддӣ эҷод кунанд.

Вақте ки сухан дар бораи чароғҳои овезон меравад, ҳеҷ гоҳ нохунҳои филизӣ, степлер ё часпакҳоро барои мустаҳкам кардани риштаҳои нури худ истифода набаред. Ин металлҳо метавонанд симҳоро пора кунанд ва ба ноқилҳои кӯтоҳи хатарнок оварда расонанд. Ба ҷои ин, клипҳои пластикиро интихоб кунед, ки махсус барои овезон кардани чароғҳои ҷашнӣ пешбинӣ шудаанд. Инҳо ба осонӣ дастрасанд, дар шаклҳо ва андозаҳои гуногун мавҷуданд ва метавонанд дар сатҳи гуногун, аз қабили ҷӯйборҳо, ҷӯйборҳо ва панҷараҳо истифода шаванд.

Агар шумо дарахтон ё нуқтаҳои баландтарро ороиш дода истода бошед, аз нардбонҳо хеле дуртар такя кардан ё дар сатҳи ноустувор истодан худдорӣ кунед. Ҳамеша нардбони мустаҳкам ва устуворро дар сатҳи ҳамвор истифода баред ва қоидаи тамоси се нуқтаро риоя кунед - ҳар ду пой ва як даст ё ҳарду даст ва як поро ҳамеша бо нардбон дар тамос нигоҳ доред. Ҳамеша фикри хуб аст, ки як ёваре дошта бошед, ки нардбонро устувор нигоҳ дорад ва чароғҳо ва асбобҳоро ба шумо дар ҳолати зарурӣ гузаронад.

Ҷанбаи дигаре, ки бояд ба назар гирифта шавад, ин нигоҳ доштани пайвастҳои барқии худро аз замин ва дур аз ҷараёни эҳтимолии об аст. Барои баланд кардани пайвастҳо, қалмоқҳо, сутунҳо ё сутунҳоро истифода баред. Об ва нерӯи барқ ​​омехта намешаванд ва нигоҳ доштани пайвастҳои баланд хатари хатари барқро коҳиш медиҳад.

Ҳамеша аз ҷойгир кардани чароғҳо дар ҷое худдорӣ намоед, ки онҳоро часпидан ё поймол кардан мумкин аст. Ин барои пешгирӣ кардани осеб ба риштаҳои рӯшноӣ ва кам кардани хатари афтидани касе ба чароғҳо кӯмак мекунад.

Нигоҳ доштани намоиши нури шумо дар тӯли мавсим

Нигоҳдорӣ пас аз фурӯзон шудани чароғҳо ва дурахшидан хотима намеёбад. Мунтазам тафтиш ва нигоҳ доштани намоиши шумо дар давоми мавсими ид барои бехатарии доимӣ муҳим аст.

Аз санҷиши ҳарҳафтаинаи ороиши худ оғоз кунед. Ҳама гуна чароғҳои хомӯшшуда, симҳои фарсуда ё пайвасткунакҳоро тафтиш кунед. Гарчанде ки ин метавонад дилгиркунанда ба назар расад, он метавонад бо роҳи барвақт бартараф кардани хатарҳои эҳтимолӣ мушкилоти ҷиддиро пешгирӣ кунад.

Ҳангоми тафтиш, пеш аз ламс кардан ё танзим кардани онҳо чароғҳоро аз розетка ҷудо кунед. Ин бехатарии шуморо ҳангоми кор таъмин мекунад. Агар шумо чароғҳо ё симҳои вайроншударо муайян кунед, пеш аз кушодан ё иваз кардани онҳо дисплейро хомӯш кунед.

Дар хотир доред, ки обу ҳавои шадид метавонад ба танзимоти шумо таъсир расонад. Борони шадид, барф ва шамол метавонад ба намоиши равшании шумо ва бехатарии он таъсир расонад. Пас аз обу ҳавои шадид, санҷишҳои иловагӣ гузаронед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳеҷ гуна об ба ягон пайвасти барқӣ наафтад ва чароғҳо ё клипҳоро тафтиш кунед, ки шояд канда шуда бошанд.

Ба таймерҳо ва идоракунии гузаришҳои дастӣ диққат диҳед, то боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо дуруст ва пайваста кор мекунанд. Агар таймер ё калид кор накунад, он метавонад боиси беҳудаи нерӯи барқ ​​гардад ва хатари сӯхторро ба вуҷуд орад.

Ниҳоят, вақте ки мавсими ид ба охир мерасад, чароғҳои худро бодиққат хомӯш кунед. Онҳоро дар ҷои хунук ва хушк нигоҳ доред, то онҳо дар соли оянда дар ҳолати хуб нигоҳ дошта шаванд. Чароғҳоро ба ҷои он ки танҳо ба қуттӣ партоянд, бодиққат печонед, зеро чароғҳои печида бештар осебпазиранд.

Хулоса, бехатар насб кардани равшании Мавлуди берунӣ як раванди дақиқест, ки омодагии дуруст ва ҳушёрии доимиро талаб мекунад. Аз интихоби чароғҳои мувофиқ то банақшагирии тарҳ, таъмини пайвастҳои барқӣ ва татбиқи танзими дақиқ, ҳар як қадам муҳим аст. Пас аз насб, нигоҳубини мунтазам кафолат медиҳад, ки чароғҳои шумо як қисми зебо ва бехатари ороиши идонаи шумо боқӣ мемонанд.

Андешидани вақт барои риояи ин дастурҳои муфассал на танҳо намоиши ҳайратангези ид, балки оромии рӯҳро низ таъмин мекунад, зеро медонед, ки шумо бехатариро барои худ, оилаи худ ва ҳар касе, ки аз тамошои равшании берунии шумо лаззат мебарад, авлавият медиҳед. Маҳз ин қадамҳои эҳтиётӣ ба мо имкон медиҳанд, ки дар дурахшони идона ва канорагирӣ аз хатарҳои эҳтимолӣ ва барои мавсими ҷашни шодравон ва дурахшон созем.