Беҳтарин 5 хатогиҳое, ки ҳангоми насб кардани чароғҳои дарахти солинавӣ пешгирӣ кардан лозим аст

Гирифтан ба рӯҳияи идона аксар вақт маънои табдил додани хонаи худро бо чароғҳои дурахшанда, ороишҳои дурахшон ва албатта арчаи солинавии зебо дорад. Бо вуҷуди ин, насб кардани чароғҳои дарахти Мавлуди Исо як санъатест, ки барои бисёриҳо азхуд кардан душвор аст. Новобаста аз он ки шумо ороишгари ботаҷриба ҳастед ё триммери бори аввал, домҳои умумӣ мавҷуданд, ки метавонанд ба осонӣ таҷрибаи ороиши ҷашни шуморо аз шодӣ ба рӯҳафтодагӣ табдил диҳанд. Аз хатарҳои бехатарӣ то танзимоти бесамари рӯшноӣ, ин хатогиҳо на танҳо таъсири ҳайратангезро вайрон мекунанд, балки метавонанд ба дарахти шумо ё ҳатто хонаи шумо зарар расонанд. Агар шумо хоҳед, ки дарахти Мавлуди худро дар ин мавсим равшан ва бехатар медурахшад, диққат диҳед, ки чароғҳои худро чӣ гуна насб мекунед, муҳим аст. Биёед баъзе аз хатогиҳои маъмултаринро омӯзем ва чӣ гуна онҳоро барои намоиши комили идона пешгирӣ кунем.

Ба эътибор нагирифтани чорахои бехатарй

Яке аз хатогиҳои калонтарини одамон ҳангоми насб кардани чароғҳои арча ин беэътиноӣ кардани чораҳои асосии бехатарӣ мебошад. Чароғҳои Мавлуди Исо дастгоҳҳои барқӣ мебошанд ва истифодаи нодуруст метавонад ба хатарҳои ҷиддӣ, аз ҷумла сӯхтор, зарбаи барқ ​​​​ва зарар ба хонаи шумо оварда расонад. Пеш аз овезон кардани онҳо ҳар як сатри чароғҳоро тафтиш кардан муҳим аст. Ҳама гуна симҳои фарсуда, лампаҳои шикаста ё пайвастҳои возшударо ҷустуҷӯ кунед, зеро инҳо метавонанд ноқилҳои кӯтоҳ ё аз ҳад зиёд гармшавиро ба вуҷуд оранд. Истифодаи чароғҳои вайроншуда хатари асосии сӯхтор аст, махсусан дар дарахти Мавлуди хушк. Илова бар ин, аз ҳад зиёд сарбории розеткаҳои барқро бо сатрҳои аз ҳад зиёди рӯшноӣ ё симҳои дарозкунӣ пешгирӣ кунед. Ҳамеша чароғҳоро истифода баред, ки барои истифодаи дарунӣ баҳо дода шудаанд, агар шумо дар дохили он ороиш дода бошед ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумораи тавсияшудаи сатрҳои пайвастшударо риоя кунед.

Васеъ кардани қисмҳои равшании шумо аз меъёрҳои истеҳсолкунанда метавонад боиси афзоиши гармии аз ҳад зиёд гардад. Симҳо метавонанд аз ҳад зиёд гарм шаванд, ки боиси изолятсияи гудохташуда ё ҳатто шарораҳо гардад. Ҳангоми васл кардани чароғҳои дарахти худ, розеткаҳои муҷаҳҳаз бо сӯзандоруҳо ё қатъкунакҳои ноқилҳои заминӣ (GFCI) истифода баред, то аз мушкилоти барқ ​​муҳофизати иловагӣ таъмин кунад. Маслиҳати дигари муҳими бехатарӣ ин аст, ки дарахти шумо аз манбаъҳои гармӣ, аз қабили оташдонҳо ё гармкунакҳо дур ҷойгир карда шавад. Дарахти тафсон зуд пажмурда шуда, хавфи сӯхторро зиёд мекунад, хусусан ҳангоми якҷоя бо чароғҳои нодуруст ё хатогиҳои барқ. Дарахти воқеии худро ба таври кофӣ об диҳед, то дар тамоми мавсими истироҳат намӣ нигоҳ доред.

Пеш аз хоб рафтан ё аз хона баромадан, ҳамеша чароғҳои арчаро хомӯш кунед. Дар муддати тӯлонӣ беназорат мондани онҳо метавонад хатарҳои нолозимро ба вуҷуд орад. Истифодаи таймерҳо барои идоракунии автоматии рӯшноиро баррасӣ кунед, то шумо ҳеҷ гоҳ хавотир нашавед, ки оё шумо хомӯш кардани онҳоро фаромӯш кардаед.

Бо афзалият додани ин қадамҳои бехатарӣ, шумо на танҳо хонаи худро муҳофизат мекунед, балки инчунин ҳангоми гулӯла кардан дар дурахши ҷодугарии дарахти Мавлуди худ аз оромии рӯҳ лаззат мебаред. Дарахти худро бехатар равшан кардан асоси ҳар як лоиҳаи ороиши ҷашни бомуваффақият ва бидуни стресс мебошад.

Интихоби навъи нодурусти чароғҳо

Боз як хатои зуд-зуд рух медиҳад, вақте ки ороишгарон барои дарахти худ намуди нодурусти чароғҳоро интихоб мекунанд. Бозор бо имконоти сершумори рӯшноӣ пур шудааст - лампаҳои лампа, LED, бо батарея, бо нерӯи офтобӣ, дарунӣ, берунӣ ва ҳатто чароғҳои интеллектуалӣ - аммо на ҳама барои ҳар як сенарияи ороиш мувофиқанд. Фаҳмидани ҷиҳатҳои мусбӣ ва манфии ҳар як намуд метавонад дар намуди зоҳирии дарахти шумо, истеъмоли энергия ва бехатарии шумо фарқияти назаррас гузорад.

Чароғҳои лампаҳо одатан аз сабаби дурахши гарм ва нарм маъмул буданд, аммо онҳо нисбат ба лампаҳои LED бештар нерӯи барқ ​​​​истеъмол мекунанд ва гармии бештар тавлид мекунанд. Аз сабаби гармие, ки онҳо мебароранд, чароғҳои фурӯзон дарахти табииро зуд хушк карда, хатари сӯхторро ба вуҷуд меоранд. Аз тарафи дигар, чароғҳои LED аз энергия каммасраф, дарозмуддат мебошанд ва барои ламс сард мемонанд, ки онҳоро барои истифодаи дарозмуддат дар дохили бино як варианти бехатар мегардонанд. Чароғҳои LED инчунин дар як қатор рангҳо, андозаҳо ва эффектҳо мавҷуданд, ки ба ороишгарон озодии бештари эҷодӣ медиҳанд.

Чароғҳои бо батарея коркунанда барои дарахтони рӯи миз ё дарахтони хурди сунъӣ бештар маъмул шуда истодаанд, зеро онҳо эҳтиёҷ ба симҳоро бартараф мекунанд ва барои ҷойгиркунии чандиртар имкон медиҳанд. Бо вуҷуди ин, такя ба батареяҳо маънои онро дорад, ки шумо бояд онҳоро зуд-зуд иваз кунед ё пур кунед, ки ин метавонад дар мавсими идҳои серодам нороҳат шавад.

Интихоби чароғҳои берунӣ барои истифодаи дарунӣ ё баръакс як хатои дигари маъмул аст. Чароғҳои берунӣ барои муқовимат ба намӣ, тағирёбии ҳарорат ва муносибати дағалона тарҳрезӣ шудаанд, аммо аксар вақт калонтаранд ва метавонанд рангҳои равшантар ва сахттар дошта бошанд, ки бо ороиши дарунӣ хуб омехта намешаванд. Баръакс, чароғҳои дарунӣ метавонанд ба шароити обу ҳаво хуб муқовимат накунанд, агар дар берун истифода шаванд, ки ба шикасти бармаҳал ё хатари барқ ​​оварда мерасонанд.

Қарори байни чароғҳои гарми сафед ва гуногунранг низ дар фазои умумӣ нақши калон мебозад. Услуби мавҷудаи ороиши худро ба назар гиред - чароғҳои сафеди гарм фазои классикӣ ва шево эҷод мекунанд, дар ҳоле ки чароғҳои гуногунранг лаззат ва энергияи ностальгиро ба вуҷуд меоранд. Омезиши намудҳои нури номувофиқ метавонад боиси нобаробарӣ ё номутобиқатии рангҳо гардад, ки ҷолибияти визуалии дарахти шуморо коҳиш медиҳад.

Ниҳоят, дар бораи дарозӣ ва зичии сатрҳои нури худ фикр кунед. Чароғҳои аз ҳад зиёд дар дарахти калон метавонанд онро бараҳна нишон диҳанд, дар ҳоле ки чароғҳои аз ҳад зиёд дар дарахти хурд метавонанд таъсири печида ва аз ҳад зиёд эҷод кунанд. Харидҳои худро дар асоси баландӣ ва паҳнои дарахт ба нақша гиред, то дурахши мутавозин ва ҷолибро ба даст оред.

Бодиққат интихоби намуди мувофиқи чароғҳо барои дарахти мушаххаси худ ва ҳадафҳои ороишӣ, шумо намоиши бехатар, муассир ва аҷиберо таъмин хоҳед кард, ки воқеан рӯҳияи идро фаро мегирад.

Гузаронидани нақшаи сатр

Яке аз хатогиҳои нодида гирифташуда дар насби равшании Мавлуди Исо пеш аз гузоштани чароғҳо дар дарахт нақшаи возеҳе надоштан аст. Бисёриҳо бидуни стратегия чароғҳоро пайваст мекунанд ва зуд онҳоро дар атрофи шохаҳо мепечонанд, ки ин аксар вақт ба риштаҳои печида, тақсимоти нобаробари нур ва намуди номуташаккил оварда мерасонад. Нақшаи равшании равшан ба шумо кӯмак мекунад, ки равшанӣ ва фарогирии доимиро ба даст оред ва ҳангоми кам кардани партовҳо ва ноумедӣ.

Нақшаи худро бо чен кардани баландӣ ва паҳнои дарахти худ оғоз кунед, то дарозии умумии чароғҳои лозимиро ҳисоб кунед. Роҳнамои умумӣ тақрибан 100 чароғ ба як пои амудии дарахт аст, аммо ин вобаста ба намуди чароғҳо ва афзалиятҳои шахсӣ фарқ мекунад. Беҳтар аст, ки чароғҳои иловагӣ дошта бошанд, аз шумораи ками онҳо, зеро илова кардан аз хориҷ кардан осонтар аст.

Пеш аз насб сатрҳои нури худро ҷойгир кунед ва онҳоро бодиққат санҷед, то боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама лампаҳо кор мекунанд. Агар шумо ягон лампаҳои сӯхтаро пайдо кунед, онҳоро фавран иваз кунед ё ба сатри нав гузаред, то дар дарахтатон часбҳои торикро пешгирӣ кунед.

Ҳангоми кашидани ресмон, аз пояи танаи наздиктарин ба сими дароз ё розетка оғоз кунед, то симҳои намоёнро кам кунед ва дарозии симро сарфа кунед. Ба боло кор карда, чароғҳоро дар атрофи шохаҳо печонед ва ресмонҳоро ба дохили дарахт бофтаед, то симҳоро дар паси баргҳо пинҳон кунед. Ин равиши ботинӣ на танҳо равшан кардани сатҳи дарахт, дурахши амиқтар ва табиӣтар эҷод мекунад.

Дар як минтақа аз ҳад зиёд часпидани чароғҳоро пешгирӣ кунед, зеро ин метавонад боиси пайдо шудани нуқтаҳои доғе шавад, ки дар он лампаҳо аз ҳад зич ҷамъ мешаванд ва боиси аз ҳад зиёд гарм шудани эҳтимолӣ мегардад ва дурахши ҳамвор ва ҳамворро коҳиш медиҳад. Баръакс, ресмонҳоро дар байни шохаҳо хеле сахт дароз накунед, зеро шумо метавонед каҷҳои тезеро ба вуҷуд оред, ки метавонад ба симҳо осеб расонад.

Агар шумо сатрҳои сершуморро истифода баред, онҳоро бодиққат ба охир пайваст кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар яки онҳо ба таври мӯътадил нигоҳ дошта мешаванд, то пошхӯрӣ ё пошидани шохаҳо пешгирӣ карда шаванд. Галстукҳои печдор ё клипҳои хурдеро, ки барои чароғҳои ид пешбинӣ шудаанд, истифода баред, то симҳоро тоза ва устувор нигоҳ доред.

Маслиҳати дигар ин аст, ки ҳангоми пайваст кардани чароғҳои худ зуд-зуд ба ақиб қадам занед, то намуди умумиро арзёбӣ кунед ва дар ҳолати зарурӣ ислоҳот ворид кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки холигоҳҳои торик ё нуқтаҳои аз ҳад зиёд равшанро пеш аз анҷом диҳед.

Доштани нақшаи ришта ин вазифаро аз як кори душвор ба ҳунари судбахш табдил медиҳад. Вақте ки чароғҳои шумо ба таври баробар тақсим карда мешаванд ва симҳо ба таври возеҳ пинҳон карда мешаванд, арчаи солинавии шумо гармӣ ва ҷаззобияти идона мебахшад, ки ҳамаи онҳоеро, ки онро мебинанд, ба ҳайрат меорад.

Беэътиноӣ ба тайёр кардани дарахт

Пеш аз насб кардани чароғҳо дуруст омода накардани дарахти Мавлуди худ як хатои аҷибест, ки ба муваффақияти умумии намоиши шумо таъсир мерасонад. Новобаста аз он ки шумо дарахти воқеӣ ё сунъиро интихоб мекунед, барои омода кардани он вақт ҷудо карда, метавонад ҷойгиркунии нурро беҳтар созад, умри дарахтро дароз кунад ва бехатариро афзоиш диҳад.

Барои дарахтони воқеӣ, аз интихоби дарахти тару тоза бо сӯзанҳои сабз ва ҳадди ақали сӯзанҳо оғоз кунед. Пас аз хона, пеш аз он ки онро дар об ҷойгир кунед, тақрибан як дюйм аз пояи танаи он буред, то азхудкунии об беҳтар шавад. Дарахти серобшуда ба хушкшавӣ камтар майл дорад, ки талафоти сӯзан ва хатари сӯхторро коҳиш медиҳад. Дар мавсими истироҳат обанбори обро ҳамеша пур кунед.

Пеш аз он ки чароғҳоро ба дарахти воқеӣ пайваст кунед, онро мулоим такон диҳед, то сӯзанҳои фуҷур ва чангро тоза кунед. Ин ҷамъшавии лампаҳо ва пайвасткунакҳоро пешгирӣ мекунад, ки метавонанд боиси корношоямӣ ё баромади равшани хира шаванд. Ҳангоми гузоштани пояи дарахт, боварӣ ҳосил кунед, ки дарахт устувор ва рост аст, то шумо метавонед дар атрофи он бехатар кор кунед. Дарахтони ларзон метавонанд ба садамаҳо ё тақсимоти нобаробари нур оварда расонанд.

Барои дарахтони сунъӣ дарахтро мувофиқи дастурҳои истеҳсолкунанда кушода ва ҷамъ кунед. Ҳар як шохаро бодиққат пошед, то пуррагии ҳадди аксар эҷод кунед ва холигоҳҳоро пур кунед ва ба чароғҳои шумо заминаи беҳтаре барои истироҳат фароҳам оред. Ба зичӣ ва самти шохаҳо диққат диҳед; дуруст пахн кардани онхо ёрй мерасонад, ки чарогхо дар кад-кади хар як шоха бемалол гузаранд ва фарогирии якхелаи равшаниро таъмин кунанд.

Тоза кардани дарахтони сунъӣ бо хасу ё матои нарм барои тоза кардани чангу хошок метавонад аз кунд ва доғдор шудани чароғҳо пешгирӣ кунад. Баъзе дарахтони сунъӣ ҳатто каналҳои равшании пешакӣ насбшуда ё ҳалқаҳо доранд - ин хусусиятҳоро барои содда кардани раванди ришта истифода мебаранд.

Дар ҳарду намуди дарахтон, ҳама гуна сатрҳои кӯҳна ё вайроншудаи нури солҳои қаблиро хориҷ кунед, ки ҳангоми дубора насб кардани онҳо хатар эҷод мекунанд. Чароғҳои корношоямро ба таври масъулиятнок партофта, бо симҳои тозаи озмудашуда иваз кунед.

Андешидани ин қадамҳои омодагӣ на танҳо дарахти шуморо муҳофизат мекунад, балки раванди равшании минбаъдаро осонтар ва лаззатбахштар мекунад. Дарахти хуб омодашуда ҳамчун саҳнаи комил амал мекунад ва ба чароғҳои шумо имкон медиҳад, ки дурахши худро то ҳадди имкон нишон диҳанд.

Ба нигоҳдорӣ ва нигоҳдорӣ пас аз истифода нигоҳ кардан

Пас аз он ки чароғҳои дурахшанда дар тӯли мавсими ид насб карда шуданд, бисёр одамон хато мекунанд, ки нигоҳубини дуруст ва нигоҳдории чароғҳои Мавлуди худро сарфи назар мекунанд. Ин назорат метавонад ба лампаҳои вайроншуда, ноқилҳои печида ва кӯтоҳ шудани мӯҳлати истифодаи чароғҳо оварда расонад, ки ҳангоми ороиши соли оянда мушкилоти ноумедкунандаро дорад.

Пеш аз ҳама, пеш аз кӯшиши нигоҳдорӣ ё хориҷ кардан, ҳамеша чароғҳои худро хомӯш кунед ва аз сими барқ ​​ҷудо кунед. Ин қоидаи асосии бехатарӣ зарба ва осеби тасодуфиро пешгирӣ мекунад.

Ҳангоми хомӯш кардани чароғҳои худ, нарм бошед. Ба зӯр кашидан ё кашидани ресмонҳо, ки метавонад симҳо ва розеткаҳоро танг кунад, худдорӣ намоед. Ба ҷои ин, бодиққат риштаҳоро аз шохаҳои дарахт кушоед. Истифодаи усули методӣ, ба монанди печонидани чароғҳо дар атрофи як пора ё картон, пешгирӣ кардани печидан ва печиданро пешгирӣ мекунад. Чароғҳои печида дарди саре мебошанд, ки вақтро беҳуда сарф мекунанд ва метавонанд боиси шикастани лампаҳо шаванд.

Ҳар як сатри нурро барои лампаҳои шикаста ё гумшуда, симҳои фарсуда ё пайвастҳои фуҷур тафтиш кунед. Пеш аз нигоҳ доштани онҳо лампаҳоро иваз кунед ё камбудиҳоро таъмир кунед. Агар шумо чароғҳои вайроншударо партофта бошед, ин корро мувофиқи дастурҳои маҳаллии партовҳои электронӣ барои маҳдуд кардани зарари муҳити зист иҷро кунед.

Чароғҳои худро дар ҷои хунук ва хушк аз нури бевоситаи офтоб, намӣ ва ҳарорати аз ҳад зиёд дур нигоҳ доред. Таъсири гармӣ ё намӣ метавонад изолятсияи ноқилҳоро вайрон кунад ва ба кори лампа таъсир расонад. Истифодаи контейнерҳои нишонгузорӣ ё қуттиҳои нигаҳдории махсус барои чароғҳои Мавлуди Исо омодагии ороиши шуморо дар солҳои минбаъда осон мекунад.

Ҷанбаи дигари нигоҳдории аксар вақт нодида гирифташуда санҷиши мунтазам аст. Давра ба давра чароғҳои мавсимиро пайваст кунед, то ҳама лампаҳоеро, ки бо мурури замон сӯхтаанд ё муайян кардани ноқилҳои ноқилҳо пеш аз саросемагии идҳо муайян кунед. Муайянкунии барвақт ба шумо имкон медиҳад, ки таъмирро пешакӣ идора кунед ва фишори дақиқаҳои охиринро ҳангоми ороиш сарфа кунед.

Ниҳоят, дар бораи сармоягузорӣ ба чароғҳои босифат аз брендҳои бонуфуз фикр кунед. Гарчанде ки арзиши ибтидоӣ метавонад баландтар бошад, чароғҳои устуворе, ки хуб нигоҳ дошта мешаванд, дар муқоиса бо иваз кардани маҷмӯаҳои арзон, ки ба осонӣ аз кор мебароянд, пулро сарфа мекунанд.

Бо оқилона нигоҳ доштан ва нигоҳ доштани чароғҳои дарахти Мавлуди худ, шумо кафолат медиҳед, ки ҳар мавсими ҷашни дарахти шумо бо энергияи пурқувват ва бехатарӣ мисли аввалин медурахшад. Ин ғамхорӣ сармоягузории шуморо нигоҳ медорад ва сол то сол анъанаи ҷолибро ороиш медиҳад.

Хулоса, ороиш додани арчаи солинавии худ бо чароғҳои зебо як кори идонаи дӯстдоштаи пур аз шодӣ ва эҷодкорӣ мебошад. Бо вуҷуди ин, канорагирӣ аз домҳои умумӣ, аз қабили беэътиноӣ кардани бехатарӣ, интихоби чароғҳои номуносиб, гузариш аз нақшаи хуб андешидашуда, беэътиноӣ ба омодагии дарахтон ва нодида гирифтани нигоҳубин метавонад таҷрибаи ороиши шуморо ба таври назаррас беҳтар кунад. Бо банақшагирии бодиққат, таваҷҷӯҳ ба тафсилот ва эҳтиром ба дастурҳои бехатарӣ, арчаи солинавии шумо як маркази дурахшоне мегардад, ки ҷашнҳои идонаи шуморо боло мебарад.

Вақт барои омода кардан ва иҷро кардани ҳар як қадам намоиши бехатар, ҳайратангез ва бидуни ташвишро таъмин мекунад. Новобаста аз он ки шумо як гӯшаи бароҳат ё дарахти бузургро равшан мекунед, фарқияти байни танзимоти ноумедкунанда ва дурахши ҷодугарӣ аксар вақт дар канорагирӣ аз ин хатогиҳои маъмул аст. Ин мавсимро бо итминон қабул кунед ва бубинед, ки арчаи солинавии шумо чароғи гармӣ, шодмонӣ ва рӯҳияи идона мегардад.